Bonjour,

Après la passation de l'Association Cyber Forum Méditerranée (active dans la lutte contre la fracture numérique durant 12 années) à la Municipalité de Roquebrune Cap Martin , une pause associative de trois ans pour cause de thèse de Doctorat, il m’est agréable de vous annoncer la création de l’Observatoire Convergence & Fonds Marins (Association 1901) par l'Assemblée Générale Constitutive du 26 mai 2012 (1).

L’Observatoire Convergence & Fonds Marins a pour but de contribuer à la convergence du maximum de données et d’informations pertinentes, en relation avec les Sciences de la Mer, susceptibles de favoriser la sauvegarde et le développement des fonds marins en mer méditerranée, et plus largement sous les autres mers et océans. L’Observatoire Convergence & Fonds Marins est également constitué afin de mener des actions et des réalisations concrètes de sauvegarde et de protection des fonds marins en mer méditerranée et par toute action ou réalisation en rapport avec cet objet.

L’Association réalise son objet par :

-          La création d’une plate-forme numérique de convergence d’acteurs en relation avec la sauvegarde et le développement des fonds marins.

-          L’amélioration des échanges d’informations en vue de favoriser la réalisation d’actions concrètes de sauvegarde, de préservation et de développement des fonds marins en mer méditerranée.

-          Une participation active à des actions concrètes de sauvegarde et de développement des fonds marins en mer méditerranée, dont l'implantation d’Aires Marines Protégées.

-          La création et le renforcement de partenariats entre acteurs généralistes, spécialistes et institutionnels français et étrangers, de grands organismes nationaux et internationaux pour la sauvegarde et le développement des fonds marins.

-          La diffusion la plus large, via les réseaux sociaux, les media numériques innovants présents et à venir, des connaissances en rapport avec la sauvegarde et le développement des fonds marins et des Sciences de la Mer.

-          La défense des intérêts associatifs et scientifiques de ses membres, des domaines sous-tendus par la sauvegarde et le développement des fonds marins comme des champs scientifiques en rapport.

-          La représentation de l’Association dans les diverses instances scientifiques et administratives nationales et internationales, la participation à tous congrès, colloques ou rassemblement où la présence de l’Association s’avère utile à l’augmentation de l’audience relative à la sauvegarde et au développement des fonds marins, particulièrement en mer méditerranée.

-          La création et la diffusion de tout support pédagogique et de toute manifestation en rapport avec la sauvegarde et le développement des fonds marins.

Une plateforme numérique sera créée prochainement afin de débuter cette nouvelle aventure associative.

L'Observatoire Convergence & Fonds Marins est l’occasion de fusionner les flux « Recherche » en systèmes d'Information et « Sauvegarde et Développement des Fonds Marins ». Cette fusion me permet de redonner au blog www.patrickesteve.com sa vocation littéraire.

@ bientôt,

Patrick Estève.

Pour contacter  l’Observatoire :

Observatoire Convergence & Fonds Marins 9, Avenue de Verdun 06500 Menton.

e.mail : convergence@numericable.fr

(1) Adhésion : Membre Fondateur (50€), Membre Actif Personne Physique (20€), Membre Bienfaiteur (100€), Personne Morale (200€).

Bonsoir,

Si vous souhaitez passer 56 minutes de pur Bonheur, il suffit de cliquer sur le lien ci-dessous.

Merci @ Stéphanie Hérault pour sa diffusion.

Bonne écoute et @ bientôt ; inutile de commenter plus.

Patrick Estève.

Bonsoir,

Pour ceux qui s'intéressent à la question des avatars (n'est-ce pas Antoine ?), et pour préciser les explications fournies, je vous invite à vous connecter sur le site d'Antonio A. Casilli.

L'auteur a en effet donné une interview sur le sujet, que vous pourrez écouter en ligne ; vous pourrez également avoir accès à un article intéressant de 2005, qui permet de se faire une idée précise du phénomène des avatars.

Bonne écoute et bonne lecture.

@ bientôt,

Patrick Estève.

Lien vers le Blog d'Antonio A. Casilli : http://www.bodyspacesociety.eu/2009/12/20/how-come-its-blue-the-origins-of-james-camerons-avatar/

Bonsoir,

Je ne suis pas un expert de Rap, ce qui a valu à mon fils Adrien de me faire découvrir une première réalisation de ce qui figure dans ma thèse de Doctorat en Systèmes d'Information. Dans ma classification des Systèmes d'Information basée sur la notion de présentiel, j'avance la possibilité de voir apparaître (tout en haut de l'empilement des systèmes d'information), un système d'information avec hologramme 3D.

Les premiers à ouvrir le ban sont les artistes de rap qui ont (re)donné vie à un artiste : Tupac Amaru Shakur, "aka 2Pac", rappeur Américain décédé en 1996. 

L'hologramme 3D apparaît sur scène en avril 2012, soit plus de quinze ans après la mort de l'artiste, et ce dernier se livre même à une interaction avec un rappeur actuel : en chair et en os, lui.

Mais le mieux est encore de visionner cette prouesse où se mêle le réel et le virtuel.

Pour être honnête, je ne pensais pas que les choses iraient si vite. Mais dans les champs très créatifs du numérique, on ne doit pas jamais être surpris.

A vous de juger : l'avatar est à droite sur la scène (et n'existe évidemment pas réellement, même si on a du mal à le croire...)

@ bientôt,

Patrick Estève

Bonsoir,

L’essai de Paule Pérez et Claude Corman intitulé « Contre-culture marrane : ses apports aux questions contemporaines» m’a beaucoup intéressé[1]. Les différents aspects de ce qu’on appelle le marranisme y sont décrits et analysés à la lumière du recul qu’ont les auteurs de la problématique marrane.

Le marranisme a donné naissance, dans sa version postmoderne, à la marranité qui devient alors un caractère humain. La marranité se situe dans le prolongement du marranisme et s’inscrit dans le droit fil historique marrane qui a débuté en 1492 en Espagne par la conversion forcée des juifs résidents. Les juifs d’Espagne, forcés de se convertir au catholicisme ou de périr, ont vu les exactions religieuses se multiplier sous l’inquisition dans une perte totale d’identité individuelle et collective. Les changements de noms ont succédé à l’obligation de ne plus pratiquer de culte, même en secret.

Aujourd’hui, la « contre culture marrane » se caractérise par un rejet, une aversion de tout ce qui  représente une forme aboutie de système religieux constitué. Plus largement, la marranité est le caractère de celui (ou de celle) qui ne se reconnait pas en qualité de membre d’un ensemble et d’une communauté constitués.

Le post-marrane[2] se sent ainsi invité partout où il passe : membre partiellement de l’intérieur comme de l’extérieur de tout ensemble constitué.

Voilà quelques années que je m’intéresse aux différents champs du nomadisme et de l’altérité et j’ai eu la chance récemment de pouvoir transposer le fruit de ces recherches sur un plan académique par la soutenance d’une thèse sur les questions de convergence d’acteurs hétérogènes dans le monde numérique. Il en a découlé la découverte de l’altérité numérique qui est le fruit du nomadisme dans le cybermonde. Il se trouve que l’altérité numérique rejette, à sa manière, tout système d’appartenance et toute idéologie a priori, ce qui ouvre un espace d’expression original à la « contre-culture marrane » développée par les auteurs.

L’avènement de la marranité en qualité de caractère et le dépassement du marranisme sur son versant contemporain (le post-marranisme qui est un post-nomadisme) portent les potentialités d'une migration des identités vers le monde virtuel, numérique, où il est possible d'exister et de créer dans la "diagonale du milieu" évoquée par Paule Pérez (entre judaïsme et christianisme). Ce phénomène mérite une étude à lui seul : la question du probable exode post-marrane vers les espaces virtuels contemporains, les alias, les avatars et les éléments nouveaux d'une identité numérique.

Le travail et les recherches de Paule Pérez et Claude Corman permettent de placer la question marrane au centre du monde contemporain, dans un faisceau convergent d’histoire marrane, de post-marranisme, de « contre-culture marrane ». Nous y rajoutons le cybermonde et le rapport qu’il contient en termes d’identité comme de communautés virtuelles consolidées par les réseaux sociaux.

Un lien existe entre la contre-culture marrane et la convergence post-nomade au sein du monde numérique.

A méditer.

@ bientôt,

Patrick Estève.